¡Aire espeso! El Foxtrot de Sachsenhausen

Las puertas del campo de concentración de Sachsenhausen, Fuente: Hannah Wilson

En virtud de la legislación nazi preexistente, conocida como Párrafo 175, se penalizaban los "actos homosexuales". Pocos días después de que Adolf Hitler se convirtiera en canciller, las personas LGBTQ+ comenzaron a ser perseguidas. Muchos homosexuales huyeron al extranjero, formaron matrimonios heterosexuales o se amoldaron a los ideales nazis. La floreciente cultura gay alemana fue destruida, y muchas de estas víctimas fueron enviadas a campos de concentración, como el de Sachsenhausen, establecido en 1936 al norte de Berlín. El cantante y compositor polaco Aleksander Kulisiewicz fue encarcelado en Sachsenhausen en 1940 por sus escritos antifascistas. Allí compuso varias canciones antes de ser liberado de una marcha de la muerte en 1945. Tras su liberación, recopiló documentación escrita de sus composiciones, así como de las que había aprendido de sus compañeros de prisión y de otros supervivientes a los que conoció más tarde. Se comprometió a preservar la vida cultural en los campos y el papel de la canción como forma de resistencia y perseverancia entre los internados.

Aunque personalmente no formaba parte de la comunidad LGBT+, Kulisiewicz fue abordado por un prisionero de "distintivo verde" (clasificado como "criminal profesional"), y se le pidió que compusiera un enérgico "foxtrot del campo", sugiriendo el título "Dicke Luft". Es gibt dicke Luft! ("¡Viene aire espeso!") era el lema en Sachenshausen cuando las autoridades amenazaban con romper una relación entre prisioneros homosexuales. Kulisiewicz se daría cuenta más tarde de que su composición había aparecido en una reunión social secreta de prisioneros homosexuales: un acto de desafío que habría sido castigado por los guardias nazis. ¡Dicke Luft! ¡puede considerarse, por tanto, como un legado musical y una canción de protesta de los presos "homosexuales" de Sachsenhausen, cuyos derechos humanos básicos se vieron amenazados por el fascismo homófobo, y que se negaron a que su encarcelamiento oprimiera su expresión sexual.

Sachsenhausen y las "categorías" de reclusos

Prisioneros con triángulos rosas en sus uniformes son llevados al exterior por guardias nazis en el campo de concentración de Sachsenhausen, Alemania, el 19 de diciembre de 1938. Servicio Nacional de Archivos y Registros en College Park.

El campo de concentración de Sachsenhausen se construyó en el verano de 1936: el primero que se estableció tras el nombramiento del Líder del Reich (Reichsführer) SS Heinrich Himmler como Jefe de la Policía Alemana en julio de 1936. Fue concebido como un campo de concentración "ideal" y su objetivo era someter a los internos al poder absoluto de las SS, tanto física como simbólicamente. Más de 200.000 personas fueron internadas en Sachsenhausen entre 1936 y 1945, y se calcula que entre 30.000 y 50.000 murieron antes del final de la guerra. Entre los prisioneros había opositores políticos al régimen nazi, miembros de grupos declarados por los nazis racial o biológicamente inferiores, como judíos, sinti y romaníes, personas perseguidas por ser homosexuales y los denominados "criminales profesionales" y "antisociales".

Bajo el régimen nazi en Alemania, las personas eran perseguidas si no se ajustaban a las normas sociales, y esto era especialmente cierto en el caso de los hombres homosexuales, que eran fuertemente reprimidos. Aunque las mujeres homosexuales no solían ser perseguidas "legalmente", en algunos casos también podían ser encarceladas como individuos "antisociales". Los investigadores Esther Cuerda-Galindo, Francisco López-Muñoz, Matthis Krischel y Astrid Ley identifican la discriminación contra la población LGBTQ+ en tres niveles diferentes: institucional, social y personal. En Sachsenhausen, aproximadamente 1.200 prisioneros fueron clasificados como homosexuales. A partir de 1871, la homosexualidad masculina era ilegal en Alemania en virtud del párrafo 175 del Código Penal y, durante el periodo nazi, la severidad de esta ley aumentó. Los nazis creían que la homosexualidad era una enfermedad contagiosa y que las personas homosexuales eran una amenaza no sólo para el ideal de raza aria, sino también para la política social, que los necesitaba como elementos reproductivos y para servir en las fuerzas armadas. Entre los años 1930 y 1940, el gobierno fascista presentó la homosexualidad como legal, social y moralmente desviada. Estos prisioneros eran marcados con un triángulo rosa en los campos de concentración y eran tratados como lo más bajo de lo bajo, junto con los prisioneros judíos. Según Kulisiewicz, se ganaron el apodo de "warme Bruder" (hermano cariñoso) y fueron objeto de los insultos más brutales y groseros. Se les asignaban las peores tareas laborales, eran castigados, torturados y a menudo rechazados por sus compañeros de prisión. A nivel individual, estos hombres seguían siendo perseguidos y aislados en la vida social del campo, a menudo sin apoyo familiar. Entre los propios prisioneros, pocos querían relacionarse con ellos por miedo a ser considerados homosexuales y debido a la homofobia generalizada de la época. En Sachsenhausen, varias víctimas homosexuales acabaron quitándose la vida como forma de escapar de la alienación y la persecución constantes, si es que no eran asesinados como parte del violento régimen del campo.

En un principio, la población de Sachsenhausen estaba compuesta predominantemente por ciudadanos alemanes, pero tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, decenas de miles de personas fueron deportadas al campo desde los territorios ocupados, incluidos opositores políticos del nacionalsocialismo o de los gobiernos colaboradores, trabajadores forzados extranjeros y prisioneros de guerra aliados. En 1944, alrededor del 90% de los internados eran extranjeros, siendo los grupos más numerosos los de ciudadanos de la Unión Soviética y Polonia. Las condiciones sanitarias del campo eran primitivas desde el principio, pero empeoraron con el estallido de la guerra. En los últimos meses antes del final de la guerra la tasa de mortalidad aumentó a un ritmo increíble. Muchos prisioneros morían en Sachsenhausen debido al agotamiento, el hambre, la exposición, los malos tratos y la falta de atención médica. La administración del campo se amplió hasta incluir más de 40 subcampos concentrados principalmente en torno a las industrias armamentísticas de la zona metropolitana de Berlín, en el norte de Alemania. La evacuación del campo de concentración de Sachsenhausen comenzó en las primeras horas del 21 de abril de 1945. Más de 30.000 internos fueron enviados en grupos hacia el noroeste. Miles de internos murieron en estas marchas de la muerte.

Aleksander Kulisiewicz en Sachsenhausen

Retrato del músico polaco Aleksander Kulisiewicz. Hacia 1965, Cracovia. Fotografía número: 43571, United States Holocaust Memorial Museum

Nacido en 1918 en Cracovia (Polonia), Aleksander Kulisiewicz creció en Cieszyn, cerca de la frontera checa. Desde muy joven se interesó por la música y se convirtió en un cantante y compositor de talento, con una gran pasión por la interpretación. En el verano anterior al estallido de la guerra, Kulisiewicz se unió a un circo ambulante y trabajó como ayudante de payaso.

Después de la ocupación alemana de Polonia en septiembre de 1939, Kulisiewicz se convirtió en una persona de interés para los nazis debido a sus escritos antifascistas que habían aparecido en la prensa de Cieszyn. Como consecuencia, fue detenido por la Gestapo y, tras numerosos traslados de prisión, fue enviado a Sachsenhausen en la primavera de 1940, a la edad de 22 años. Como señalan Bret Werb y Barbara Milewiski, Kulisiewicz se convirtió en una especie de "trovador del campo", encontrando consuelo en la poesía, la composición y la escritura de canciones. Le gustaban las canciones de "ataque", cuyo lenguaje agresivo e imágenes macabras reflejaban los horrores de la vida en el campo. Se ganaba la intriga de los guardias, que estaban "encantados" con su personalidad intrépida y excéntrica, presentándose como una especie de narrador místico y distrayéndolos con historias de guerra y romances. También proporcionaba moral espiritual y psicológica a los prisioneros, actuando en reuniones clandestinas y manteniendo la esperanza de sobrevivir con su música y su forma de cantar. A su vez, Kulisiewicz consideraba la canción del campo como una forma de documentación, declarando: "En el campo, intenté en todas las circunstancias crear versos que sirvieran como reportaje poético directo. Utilicé mi memoria como un archivo vivo. Los amigos venían a mí y me dictaban sus canciones". De hecho, éste se convertiría en su legado de posguerra, tras haber pasado un total de cinco años en Sachsenhausen.

Componiendo "¡Dicke Luft!": El Foxtrot LGBT de Sachsenhausen

La persecución de los prisioneros homosexuales alcanzó su punto álgido en 1942, cuando la Gestapo trasladó sistemáticamente a los "homosexuales registrados" (aquellos marcados con un triángulo rosa) a la "Strafkompanie" (unidad de castigo), una tarea a menudo fatal en Sachsenhausen. Sin embargo, la actividad homosexual seguía siendo una parte integral de la vida en el campo, especialmente entre los llamados prisioneros "asociales" (triángulo negro) y "criminales" (triángulo verde). Algunos de ellos, Prominentes, nombre que recibían los reclusos más privilegiados y protegidos, se las arreglaban para organizar reuniones en sus celdas, con música y baile. Kulisiewicz cuenta que, a principios de noviembre de 1943, se le acercó un preso con "distintivo verde" que también era un "prominente" del campo:

"Me ordenó que escribiera una especie de "verdadero" foxtrot del campo, enérgico y lleno de energía. Incluso me propuso el título, "Dicke Luft" Mis honorarios: una ración y media de pan. Se me ocurrió una melodía de la noche a la mañana -un amigo la transcribió en notación al día siguiente para darme el lustre de un verdadero compositor- y a la noche siguiente me presenté a mi patrón. [...] Sólo me pidió que introdujera breves pausas en el ritmo para dar a la melodía un poco de "rebote"; No estaba muy seguro de lo que quería, así que él mismo lo corrigió".

Es gibt dicke Luft! ("¡viene aire espeso!") fue la consigna en Sachenshausen cuando las autoridades amenazaron con romper una relación entre reclusos homosexuales. El preso que se había acercado a Kulisiewicz se llamaba Paul Gefreiter. Gefreiter era un prisionero alemán al que las SS habían asignado la tarea de reclutar a otros reclusos alemanes no judíos para que se unieran a una "unidad militar" especial, destinada a combatir los levantamientos y las actividades partisanas en los territorios ocupados bajo el mando del general Oskar Dirlewanger. En su "afortunada" posición, tenía acceso a la cocina de las SS y, por tanto, podía conseguir más raciones de comida, y se presentaba con una soberanía asegurada en el campo que Kulisiewicz sentía que debía respetar.

Dicke Luft!

Miał, miał Ober-hau-hau
Wybite zęby dwa;
Wył, wył-ł, obżarty był,
Z pyska mu ślina szła…
I był sobie Kiciu mały,

Taki mały, mały Kić….
Spał, spał, robił "miau-miau!"—
I nie chciał wcale wyć.
I nie chciał wcale wyć.

Dididi didi didi,
Dididi… di-cke Luft!
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!...

Uwaga! Achtzehn! Attention!
Wniemanje! Pozor! Pst!
Verboten ist zu schieben,
Verboten "miau-miau" wird!

Dididi didi didi,
Dididi dicke Luft,
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!

Thick Air!

Commandant Woof-Woof
With two teeth knocked-out,
Howled, howled, stuffed like a pig—
Saliva dribbled from his mug.
And then there was Little Kitty,

Such a bitty, Little Kitty,
He napped, napped and yapped "meow-meow"
He didn’t want to howl at all.
He didn’t want to howl at all.

Di-didi didi didi,
Di-didi di-cke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

Caution! Achtung! Attention!
Vnimanie! Pozor! Psst!
Funny business not allowed!
No "meow-meowing" either!

Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

(Translation by Barbara Milewiski)

La notación musical de "¡Dicke Luft!" estaba bellamente escrita a mano en una ingeniosa tarjeta, cuya portada presentaba un ornamentado y kitsch escudo familiar, con las iniciales P. G., encargado por Paul Gefreiter (el autor del dibujo había sido un tal W. Siminski). Kulisiewicz recordó la jubilosa respuesta de Gefreiter a su melodía, observando que el hombre debía de ser muy musical. Originalmente, la obra era simplemente una melodía de baile, y sólo más tarde se añadieron palabras. Del mismo modo, Kulisiewicz sólo se enteró más tarde de la finalidad de la canción y de la razón por la que Gefreiter le había hecho el encargo. Los presos homosexuales la utilizaban para bailar un degradado llamado "Warme-Bruder-Fox" (foxtrot de los hermanos Warm), abrazándose rítmicamente tocándose el abdomen, luego repeliéndose y después repitiendo los pasos otra vez. Kulisiewicz testificó que la homosexualidad había crecido en la práctica en los Prominentes' bloques, especialmente entre los "verdes" (triángulos verdes) y los "negros" (triángulos negros). En la práctica más extendida en Sachsenhasen, existía el temor a participar en los llamados "bailes" homosexuales, que se denominaban vulgarmente "buzerantbal". Sin embargo, tales bailes se producían como un acto de resistencia espiritual y expresión sexual, a pesar de las severas penas a las que se enfrentaban si eran descubiertos.

En la Nochevieja de 1943, el propio Kulisiewicz interpretó "Dicke Luft!" por primera vez. Como preparación, añadió letra a la melodía, transformando la narrativa de la canción en una viñeta caricaturesca sobre dos personajes dudosos: un rabioso y glotón Comandante Woof-Woof y la insolente Little Kitty, apodada "Kic" (Kicio Bimbus-diablo-que-puede-cuidarse-gato), que se encogía de hombros ante todo.

Legado

Kulisiewicz compuso un total de 54 canciones durante su encarcelamiento en Sachsenhausen. Fue liberado de una marcha de la muerte de Sachsenhausen el 2nd de mayo de 1945. Tras su liberación, comenzó a dictar a su enfermera en una enfermería polaca cientos de páginas tanto de sus propias composiciones como de las que había escuchado a su alrededor. Durante la posguerra, se casó, tuvo hijos y aceptó un trabajo como corresponsal en Praga para un periódico de Varsovia. Pero, la vida en Sachsenhausen nunca estuvo lejos de sus pensamientos y comenzó a comunicarse con otros supervivientes, recopilando materiales originales y compilando una extensa biblioteca de literatura relativa a la expresión artística en los campos de concentración nazis. Antes de su muerte en 1982, recorrió Europa actuando en mítines antifascistas y en países tan remotos como la Unión Soviética y Estados Unidos. También publicó discos en Polonia, Alemania, Italia, Francia y Estados Unidos. Su vida se dedicó a grabar y preservar la vida cultural, social y musical del Holocausto y de los perseguidos bajo el régimen nazi. Los archivos del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, en Washington, conservan el manuscrito casi terminado de Kulisiewicz, de 3.000 páginas de textos de canciones, notación musical y extensas anotaciones; en la colección se incluyen 500 canciones que representan la actividad musical de 36 campos diferentes. 

"Dicke Luft!" es sólo un ejemplo de cómo la música permitió a los prisioneros de los campos de concentración conservar cierta alegría y normalidad en las circunstancias más horribles, violentas y extremas. Como concluía Kulisiewicz, el ambiente del campo disuadía de cualquier idea de momentos afectuosos entre los prisioneros, y había mucha vileza por todas partes. Consideraba que quizá por eso ciertos grupos de prisioneros, como los "homosexuales" registrados, no se oponían a que todo el campo les llamara por una especie de apodo infantil "de cuento de hadas" que, en circunstancias normales, habría sido legítimamente intolerable. La historia de la composición de la canción no sólo da testimonio de las jerarquías de los prisioneros y de las estructuras sociales del campo, sino también de la necesidad de intimidad y de una interacción humana afectuosa.

Así pues, frente a la brutal homofobia, esta pieza puede considerarse una canción "protesta" de resistencia para la comunidad LGBT de Sachsenhausen que, a pesar del acoso constante y la eliminación de sus derechos humanos básicos, consiguió mantener su sexualidad a través de la forma de la danza y el compromiso romántico. ¡Además, "¡Dicke Luft!" de Kulisiewicz también puede ayudar a conmemorar a aquellos prisioneros que perdieron la vida como consecuencia de su orientación sexual, ya fuera a manos de los nazis o por suicidio.

En el marco del mes de la historia LGBTQ+, World ORT Music and the Holocaust recuerda a estas personas, y busca contribuir a mantener viva su memoria.

Por Hannah Wilson

Este artículo se basa en las investigaciones de Bret Werb y Barbara Milewiski en la colección de Aleksander Kulisiewicz

Fuentes:

Cuerda-Galindo E, Lo'pez-Muñoz F, Krischel M, Ley A (2017) "Estudio de las muertes por suicidio de prisioneros homosexuales en el campo de concentración nazi de Sachsenhausen", PLoS ONE, 12(4): e0176007

"¡Dicke Luft!" Sachsenhausen, 1943 Letra y música: Aleksander Kulisiewicz, Bret Werb y Barbara Milewiski, Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos

Colección Aleksander Kulisiewicz, 1939-1986, Número de acceso: 1992.A.0034.1 | Número RG: RG-55, Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos

Fideicomiso del Día de Conmemoración del Holocausto, Mes de la Historia LGBT: www.hmd.org.uk/resource/lgbt-history-month/