A Vanished World
Before the Holocaust, scholars like Idelsohn, Engel, Beregovski, and Schor documented and preserved Eastern European Jewish musical culture from total loss.
Negli anni tumultuosi che seguirono l'Olocausto, la musica emerse come una forza potente per i sopravvissuti sfollati e come mezzo per il mondo per venire a patti con l'insondabile. Questa sezione esplora i modi in cui la musica ha plasmato l'esperienza dell'immediato dopoguerra, dai campi per sfollati alla successiva commemorazione.
Esaminiamo come la musica abbia fornito conforto e un mezzo per mantenere identità culturali religiose e secolari ai sopravvissuti sfollati. Vedremo l'emergere di composizioni commemorative che hanno cercato di fare i conti con la portata del genocidio. La musica è una parte potente e importante degli eventi commemorativi in onore delle vittime dell'Olocausto e dei molti modi in cui la musica documenta l'Olocausto.

David Botwinik è un compositore di musica yiddish e un insegnante di musica. All'età di quasi 13 anni ha iniziato gli studi presso il conservatorio Yidisher muzik-institut di Vilna. In seguito, ha studiato al Conservatorio di Musica Santa Cecilia di Roma, in Italia.

Il prolifico compositore sovietico Mieczysław Weinberg (1919-1996) ha scritto 22 sinfonie, 17 quartetti d'archi, 7 opere, 6 concerti, 3 balletti, 30 sonate e più di 200 canzoni, oltre a 60 colonne sonore per film e musiche di scena per teatro e circo.

Mikhail Fabianovich Gnessin è stato un compositore e insegnante ebreo russo. Le opere di Gnessin "I Maccabei" e "La giovinezza di Abramo" gli valsero il soprannome di "Glinka ebreo".

In Different Trains (1988), Steve Reich presents a semi-autobiographical account of the Holocaust, electronically interweaving his memories as a Jewish child in the 1940s with those of Holocaust survivor children who later recorded their testimonies.

Emma Lazaroff Schaver (1905-2003) prolungò il suo tour di una settimana in Europa quando fu testimone dei campi DP e finì per girare per 6 mesi.
Before the Holocaust, scholars like Idelsohn, Engel, Beregovski, and Schor documented and preserved Eastern European Jewish musical culture from total loss.
I "compositori dell'Olocausto" come Ullmann, Haas o Schulhoff erano prima di tutto musicisti, la parte più importante della loro identità, e dovrebbero essere commemorati in quanto musicisti.
The Tigers of Buchenwald performed in the camp after liberation at events organized by former prisoners and later a two-year musical journey throughout Germany.
Il "canzoniere di Deggendorf" illustrato è un manufatto affascinante e un documento visivo della vita culturale e della riabilitazione sociale nei campi DP.
Il compositore ebreo-bielorusso Lev Abeliovich è sopravvissuto alla seconda guerra mondiale, ma ha perso la sua famiglia nell'Olocausto. In seguito compose musica che fondeva temi popolari e memoria del tempo di guerra.
Holocaust themes persist in Lior Navok's compositions exploring indifference to suffering and tragedy and the personal experiences of survivors.
1940.
Il giorno del mio compleanno
I tedeschi entrarono a piedi in Olanda
I tedeschi invasero l'Ungheria
Ero in seconda elementare
Avevo un insegnante
Un uomo molto alto, la sua testa era completamente ingessata
Disse: "I corvi neri...
I corvi neri hanno invaso il nostro paese molti anni fa".
E indicò proprio me
Niente più scuola
Devi andare via
E lei disse: "Presto, vai!".
E lui disse: "Non respirare".
Nei carri bestiame
E per quattro giorni e quattro notti
E poi attraversammo...
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L'idea del pezzo viene dalla mia infanzia. [A causa del divorzio dei miei genitori, dal 1939 al 1942 ho viaggiato spesso in treno tra New York e Los Angeles. [...] Se all'epoca questi viaggi erano eccitanti e romantici, ora mi guardo indietro e penso che, se fossi stato in Europa in quel periodo, come ebreo avrei dovuto viaggiare su treni molto diversi. Con questo pensiero, ho voluto realizzare un'opera che riflettesse accuratamente l'intera situazione.
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'Heveti shalom aleykhem' (I bring you greetings of peace), also often titled in the plural, is one of the best-known and -loved Hebrew folk songs. In this rare recording it is sung by surviving Polish children in postwar France, in a recording taken by the Latvian-American psychologist David Boder in September 1946.