De l'air épais ! Le fox-trot de Sachsenhausen

Les portes du camp de concentration de Sachsenhausen, Source : Hannah Wilson

En vertu de la législation nazie préexistante connue sous le nom de Paragraphe 175, les "actes homosexuels" étaient criminalisés. Quelques jours après qu'Adolf Hitler soit devenu chancelier, les personnes LGBTQ+ ont commencé à être persécutées. De nombreux homosexuels fuient à l'étranger, forment des mariages hétérosexuels ou se conforment aux idéaux nazis. La culture gay florissante de l'Allemagne a été détruite, et nombre de ces victimes ont été envoyées dans des camps de concentration, dont Sachsenhausen, établi en 1936 au nord de Berlin. Le chanteur et auteur-compositeur polonaisAleksander Kulisiewicz a été emprisonné à Sachsenhausen en 1940 en raison de ses écrits antifascistes. Il y a composé un certain nombre de chansons avant d'être libéré lors d'une marche de la mort en 1945. Après sa libération, il a rassemblé une documentation écrite sur ses compositions, ainsi que sur celles qu'il avait apprises de ses codétenus et d'autres survivants qu'il a rencontrés plus tard dans sa vie. Il s'est attaché à préserver la vie culturelle dans les camps, ainsi que le rôle de la chanson comme forme de résistance et de persévérance chez les internés.

Bien que ne faisant pas personnellement partie de la communauté LGBT+, Kulisiewicz a été approché par un prisonnier "badge vert" (classé comme "criminel professionnel"), et on lui a demandé de composer un "fox-trot de camp" énergique, suggérant le titre "Dicke Luft". Es gibt dicke Luft! ("air épais qui arrive!" ;) était le mot d'ordre à Sachenshausen lorsque les autorités menaçaient de briser une liaison entre prisonniers homosexuels. Kulisiewicz réalisera plus tard que sa composition avait figuré lors d'une réunion sociale secrète de prisonniers homosexuels : un acte de défi qui aurait été puni par les gardes nazis. Dicke Luft ! peut donc être considéré comme un héritage musical et une chanson de protestation des prisonniers "homosexuels" de Sachsenhausen, dont les droits humains fondamentaux étaient menacés par le fascisme homophobe, et qui ont refusé de laisser leur emprisonnement opprimer leur expression sexuelle.

Sachsenhausen et Inmate "Categories

Des prisonniers portant des triangles roses sur leurs uniformes sont promenés à l'extérieur par des gardes nazis au camp de concentration de Sachsenhausen en Allemagne, le 19 décembre 1938. National Archives and Records Service at College Park.

Le camp de concentration de Sachsenhausen a été construit au cours de l'été 1936 : c'est le premier à être créé après la nomination du chef du Reich (Reichsführer) SS Heinrich Himmler comme chef de la police allemande en juillet 1936. Conçu comme un camp de concentration "idéal", il avait pour but de soumettre les internés au pouvoir absolu des SS, tant physiquement que symboliquement. Plus de 200 000 personnes ont été internées à Sachsenhausen entre 1936 et 1945, et on estime que 30 000 à 50 000 d'entre elles sont mortes avant la fin de la guerre. Les prisonniers comprenaient des opposants politiques au régime nazi, des membres de groupes déclarés par les nazis comme étant racialement ou biologiquement inférieurs, tels que les Juifs, les Sinti et les Roms, des personnes persécutées en tant qu'homosexuels, ainsi que des soi-disant "criminels professionnels" et "antisociaux".

Sous le régime nazi en Allemagne, les personnes étaient persécutées si elles ne se conformaient pas aux normes sociales, et cela était particulièrement vrai pour les hommes homosexuels qui étaient fortement réprimés. Bien que les femmes homosexuelles ne soient généralement pas poursuivies "légalement", dans certains cas, elles pouvaient également être emprisonnées en tant qu'individus "antisociaux". Les chercheurs Esther Cuerda-Galindo, Francisco Lopez-Muñoz, Matthis Krischel et Astrid Ley identifient la discrimination contre la population LGBTQ+ à trois niveaux différents : institutionnel, social et personnel. À Sachsenhausen, environ 1 200 prisonniers étaient classés comme homosexuels. À partir de 1871, l'homosexualité masculine était illégale en Allemagne en vertu du paragraphe 175 du code pénal et, pendant la période nazie, la sévérité de cette loi a augmenté. Les nazis pensaient que l'homosexualité était une maladie contagieuse et que les personnes homosexuelles étaient une menace non seulement pour l'idéal de la race aryenne, mais aussi pour la politique sociale qui avait besoin d'elles comme éléments reproducteurs et pour servir dans les forces armées. Entre les années 1930 et 1940, le gouvernement fasciste présentait l'homosexualité comme légalement, socialement et moralement déviante. Ces prisonniers étaient marqués d'un triangle rose dans les camps de concentration et étaient traités comme des moins que rien, au même titre que les prisonniers juifs. Selon Kulisiewicz, ils ont reçu le surnom de "warme Bruder" (frère chaleureux) et ont été soumis aux propos les plus brutaux et les plus grossiers. On leur confiait les pires tâches, ils étaient punis, torturés et souvent rejetés par leurs compagnons de détention. Sur le plan individuel, ces hommes ont continué à être persécutés et isolés dans la vie sociale du camp, souvent sans soutien familial. Parmi les prisonniers eux-mêmes, rares étaient ceux qui voulaient les fréquenter, de peur d'être eux-mêmes considérés comme homosexuels, et en raison de l'homophobie très répandue à l'époque. À Sachsenhausen, un certain nombre de victimes homosexuelles ont fini par mettre fin à leurs jours pour échapper à l'aliénation et aux persécutions constantes, quand elles n'étaient pas assassinées dans le cadre du régime violent du camp.

A l'origine, la population de Sachsenhausen était composée principalement de citoyens allemands, mais après le début de la Seconde Guerre mondiale, des dizaines de milliers de personnes ont été déportées vers le camp depuis les territoires occupés, notamment des opposants politiques au national-socialisme ou aux gouvernements collaborateurs, des travailleurs forcés étrangers et des prisonniers de guerre alliés. En 1944, environ 90 % des internés étaient des étrangers, les groupes les plus importants étant les citoyens de l'Union soviétique et de la Pologne. Les conditions sanitaires dans le camp étaient primitives dès le début, mais se sont aggravées avec le début de la guerre. Dans les derniers mois précédant la fin de la guerre, le taux de mortalité a augmenté à un rythme incroyable. De nombreux prisonniers mouraient à Sachsenhausen d'épuisement, de famine, d'exposition, de mauvais traitements et de manque de soins médicaux. L'administration du camp s'est élargie pour inclure plus de 40 sous-camps principalement concentrés autour des industries d'armement dans la région du grand Berlin, dans le nord de l'Allemagne. L'évacuation du camp de concentration de Sachsenhausen a commencé aux premières heures du 21 avril 1945. Plus de 30 000 internés restants ont été emmenés par groupes vers le nord-ouest. Des milliers d'internés sont morts lors de ces marches de la mort.

Aleksander Kulisiewicz à Sachsenhausen

Portrait d'un musicien polonais, Aleksander Kulisiewicz. Vers 1965, Cracovie. Numéro de photographie : 43571, Musée mémorial de l'Holocauste des Etats-Unis

Né en 1918 à Cracovie, en Pologne, Aleksander Kulisiewicz a grandi à Cieszyn, près de la frontière tchèque. Son intérêt pour la musique s'est développé dès son plus jeune âge, et il est devenu un chanteur et auteur-compositeur talentueux, avec une forte passion pour la scène. Il a mené une vie colorée et excitante, et au cours de l'été précédant le début de la guerre, Kulisiewicz a rejoint un cirque itinérant et a travaillé comme assistant de clowns.

Après l'occupation allemande de la Pologne en septembre 1939, Kulisiewicz est devenu une personne d'intérêt pour les nazis en raison de ses écrits antifascistes qui étaient parus dans la presse de Cieszyn. Il a donc été arrêté par la gestapo et, après de nombreux transferts de prison, a été envoyé à Sachsenhausen au printemps 1940, à l'âge de 22 ans. Comme le notent Bret Werb et Barbara Milewiski, Kulisiewicz est devenu une sorte de "troubadour du camp", trouvant du réconfort dans la poésie, la composition et l'écriture de chansons. Il préférait les broadsides - des chansons "d'attaque" dont le langage agressif et l'imagerie macabre reflétaient les horreurs de la vie dans les camps. Il s'attire l'intrigue des gardes qui sont "charmés" par son personnage intrépide et excentrique, se présentant comme un conteur mystique et les distrayant avec des histoires de guerre et de romance. Il apportait également un soutien spirituel et psychologique aux prisonniers, se produisant lors de rassemblements clandestins et entretenant l'espoir de survie par sa musique et son style de chant. À son tour, Kulisiewicz considérait la chanson de camp comme une forme de documentation, déclarant : "Dans le camp, j'ai essayé en toutes circonstances de créer des vers qui serviraient de reportage poétique direct. J'ai utilisé ma mémoire comme une archive vivante. Des amis venaient me voir et me dictaient leurs chansons". En effet, cela deviendra son héritage d'après-guerre, ayant passé un total de cinq ans à Sachsenhausen.

Composer "Dicke Luft !": Le fox-trot LGBT de Sachsenhausen

La persécution des prisonniers homosexuels atteint son apogée en 1942, lorsque la Gestapo transfère systématiquement les "homosexuels enregistrés"-ceux marqués d'un triangle rose-à la Strafkompanie  ;(unité de punition), une affectation souvent fatale à Sachsenhausen. Néanmoins, l'activité homosexuelle restait une partie intégrante de la vie du camp, notamment parmi les prisonniers dits "asociaux" ; (triangle noir) et "criminels" ; (triangle vert). Certains d'entre eux, Prominents,  le nom donné aux détenus plus privilégiés et protégés, parvenaient à organiser des réunions dans leurs cellules, avec musique et danse. Kulisiewicz rapporte qu'au début du mois de novembre 1943, il a été abordé par un "badge vert" ; prisonnier qui était également un camp Promu:

"Il m'a ordonné d'écrire une sorte de "vrai" ; fox-trot de camp, entraînant et plein d'énergie. Il m'a même proposé le titre "Dicke Luft". Mon cachet : une portion et demie de pain. J'ai trouvé une mélodie en une nuit - un ami l'a transcrite en notation le lendemain pour me donner le vernis d'un vrai compositeur - et le lendemain soir je me suis présenté à mon employeur. (...) Il m'a seulement demandé d'introduire de courtes pauses dans le rythme pour donner à l'air un peu de "rebond." ; Je n'étais pas tout à fait sûr de ce qu'il voulait, alors il l'a corrigé lui-même".

Es gibt dicke Luft!  ;("air épais qui arrive!" ;) était le mot d'ordre à Sachenshausen lorsque les autorités ont menacé de rompre une liaison entre détenus homosexuels. Le prisonnier qui avait approché Kulisiewicz s'appelait Paul Gefreiter. Gefreiter était un prisonnier allemand qui avait été chargé par les SS de recruter d'autres détenus allemands non juifs pour rejoindre une "unité militaire" spéciale, destinée à combattre les soulèvements et les activités partisanes dans les territoires occupés sous le commandement du général Oskar Dirlewanger. Dans sa position "chanceuse", il avait accès à la cuisine des SS et pouvait donc obtenir davantage de rations alimentaires, et se présentait avec une souveraineté assurée dans le camp que Kulisiewicz se sentait obligé de respecter.

Dicke Luft!

Miał, miał Ober-hau-hau
Wybite zęby dwa;
Wył, wył-ł, obżarty był,
Z pyska mu ślina szła…
I był sobie Kiciu mały,

Taki mały, mały Kić….
Spał, spał, robił "miau-miau!"—
I nie chciał wcale wyć.
I nie chciał wcale wyć.

Dididi didi didi,
Dididi… di-cke Luft!
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!...

Uwaga! Achtzehn! Attention!
Wniemanje! Pozor! Pst!
Verboten ist zu schieben,
Verboten "miau-miau" wird!

Dididi didi didi,
Dididi dicke Luft,
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!

Thick Air!

Commandant Woof-Woof
With two teeth knocked-out,
Howled, howled, stuffed like a pig—
Saliva dribbled from his mug.
And then there was Little Kitty,

Such a bitty, Little Kitty,
He napped, napped and yapped "meow-meow"
He didn’t want to howl at all.
He didn’t want to howl at all.

Di-didi didi didi,
Di-didi di-cke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

Caution! Achtung! Attention!
Vnimanie! Pozor! Psst!
Funny business not allowed!
No "meow-meowing" either!

Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

(Translation by Barbara Milewiski)

La notation musicale de "Dicke Luft !" était joliment écrite à la main sur une carte artistique, dont la page de garde présentait un écusson familial orné et kitsch, avec les initiales P. G., commandé par Paul Gefreiter (l'auteur du dessin avait été un W. Siminski). Kulisiewicz se souvient de la réponse jubilatoire de Gefreiter à sa mélodie, observant que l'homme devait être musical. À l'origine, l'œuvre était simplement une mélodie de danse, et ce n'est que plus tard que des paroles ont été ajoutées. De même, ce n'est que plus tard que Kulisiewicz a appris le but de la chanson et la raison pour laquelle Gefreiter avait passé sa commande. Les prisonniers homosexuels l'utilisaient pour danser sur une danse dégradée appelée "Warme-Bruder-Fox" (le fox-trot des frères Warm), en s'embrassant en rythme, les abdominaux se touchant, puis en se repoussant, puis en répétant les pas à nouveau. Kulisiewicz a témoigné que l'homosexualité s'était développée dans la pratique dans les Prominents' blocs, surtout parmi les "verts"(triangles verts) et les "noirs" (triangles noirs). Dans une pratique plus large à Sachsenhasen, on craignait d'être impliqué dans des " danses " dites homosexuelles, que l'on appelait vulgairement " buzerantbal ". Néanmoins, de tels bals se produisaient comme un acte de résistance spirituelle et d'expression sexuelle, malgré les sanctions sévères auxquelles ils s'exposaient s'ils étaient découverts.

Les bals sont des actes de résistance spirituelle et d'expression sexuelle.

La veille du Nouvel An 1943, Kulisiewicz a lui-même interprété "Dicke Luft !" pour la première fois. En préparation, il a ajouté des mots à la mélodie, transformant le récit de la chanson en une vignette cartoonesque sur deux personnages douteux : un Kommandant Woof-Woof enragé et glouton et l'insolente Petite Kitty, surnommée "Kic" (Kicio Bimbus-devil-may-care tomcat), qui se moquait de tout.

L'héritage

Kulisiewicz a composé un total de 54 chansons pendant son emprisonnement à Sachsenhausen. Il fut libéré lors d'une marche de la mort de Sachsenhausen le 2e mai 1945. Après sa libération, il a commencé à dicter des centaines de pages de ses propres compositions, ainsi que de celles qu'il avait entendues autour de lui, à son infirmière dans une infirmerie polonaise. Durant l'après-guerre, il s'est marié, a eu des enfants et a travaillé comme correspondant à Prague pour un journal de Varsovie. Mais la vie à Sachsenhausen n'était jamais loin de ses pensées et il a commencé à communiquer avec d'autres survivants, collectant des matériaux originaux et compilant une vaste bibliothèque de littérature concernant l'expression artistique dans les camps de concentration nazis. Avant sa mort en 1982, il a parcouru l'Europe en se produisant lors de rassemblements antifascistes, et dans des pays aussi éloignés que l'Union soviétique et les États-Unis. Il a également sorti des albums en Pologne, en Allemagne, en Italie, en France et aux États-Unis. Sa vie a été consacrée à l'enregistrement et à la préservation de la vie culturelle, sociale et musicale de l'Holocauste et des personnes persécutées sous le régime nazi. Le manuscrit dactylographié presque achevé de Kulisiewicz, composé de 3 000 pages de textes de chansons, de notations musicales et d'annotations détaillées, est conservé dans les archives du United States Holocaust Memorial Museum à Washington ; 500 chansons qui représentent l'activité musicale de 36 camps différents font partie de la collection. 

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"Dicke Luft !"  n'est qu'un exemple de la façon dont la musique permettait aux prisonniers des camps de concentration de conserver un peu de joie et de normalité dans les circonstances les plus horribles, violentes et extrêmes. Comme l'a conclu Kulisiewicz, l'atmosphère du camp dissuadait toute pensée de moments affectueux entre prisonniers, et il y avait beaucoup de vilenie pour tout le monde.  Il considère que c'est peut-être la raison pour laquelle certains groupes de prisonniers, tels que les "homosexuels" enregistrés, ne se sont pas opposés à ce que le camp entier les appelle par une sorte de surnom d'enfant "de conte de fées" qui, dans des circonstances normales, aurait été légitimement intolérable. L'histoire de la composition de la chanson ne témoigne pas seulement des hiérarchies et des structures sociales des prisonniers dans le camp, mais aussi du besoin d'intimité et d'interaction humaine bienveillante.

Face à l'homophobie brutale, cette pièce peut donc être considérée comme une chanson de "protestation" de résistance pour la communauté LGBT de Sachsenhausen qui, malgré le harcèlement constant et l'élimination de leurs droits humains fondamentaux, a réussi à maintenir sa sexualité sous la forme de la danse et de l'engagement romantique. En outre, "Dicke Luft !" de Kulisiewicz peut également contribuer à commémorer les prisonniers qui ont perdu la vie en raison de leur orientation sexuelle, que ce soit aux mains des nazis ou par le biais du suicide.

Dans le cadre du mois de l'histoire des LGBTQ+, World ORT Music and the Holocaust se souvient de ces personnes, et cherche à contribuer à garder leur mémoire vivante.

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Par Hannah Wilson

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Cet article est basé sur les recherches de Bret Werb et Barbara Milewiski dans la collection d'Aleksander Kulisiewicz

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Sources:

Cuerda-Galindo E, Lo'pez-Muñoz F, Krischel M, Ley A (2017) "Étude des décès par suicide de prisonniers homosexuels dans le camp de concentration nazi de Sachsenhausen", PLoS ONE, 12(4) : e0176007

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"Dicke Luft !" Sachsenhausen, 1943 Paroles et musique : Aleksander Kulisiewicz, Bret Werb et Barbara Milewiski, Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis

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Collection Aleksander Kulisiewicz, 1939-1986, Numéro d'accession : 1992.A.0034.1 | Numéro RG : RG-55, Musée commémoratif de l'Holocauste des États-Unis

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Holocaust Memorial Day Trust, Mois de l'histoire des LGBT : www.hmd.org.uk/resource/lgbt-history-month/

Le triangle rose, symbole d'identification des prisonniers pour les "homosexuels enregistrés", Source : Archives d'Arolsen

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