Dicke Luft! The Foxtrot of Sachsenhausen

Die Tore des Konzentrationslagers Sachsenhausen, Quelle: Hannah Wilson

Unter dem bereits bestehenden Nazi-Gesetz, bekannt als Paragraph 175, wurden "homosexuelle Handlungen" kriminalisiert. Wenige Tage nachdem Adolf Hitler Reichskanzler wurde, begann die Verfolgung von LGBTQ+ Menschen. Viele Homosexuelle flohen ins Ausland, schlossen heterosexuelle Ehen oder passten sich den Nazi-Idealen an. Die blühende deutsche Schwulenkultur wurde zerstört, und viele dieser Opfer kamen in Konzentrationslager, darunter das 1936 nördlich von Berlin errichtete Sachsenhausen. Der polnische Sänger und Liedermacher Aleksander Kulisiewicz wurde 1940 wegen seiner antifaschistischen Schriften in Sachsenhausen inhaftiert. Dort komponierte er eine Reihe von Liedern, bevor er 1945 auf einem Todesmarsch befreit wurde. Nach seiner Entlassung dokumentierte er seine Kompositionen und die, die er von Mitgefangenen und anderen Überlebenden, die er später kennenlernte, gelernt hatte. Er setzte sich dafür ein, das kulturelle Leben in den Lagern und die Rolle des Liedes als eine Form des Widerstands und des Durchhaltevermögens unter den Internierten zu bewahren.

Obwohl er persönlich nicht zur LGBT+-Gemeinschaft gehörte, wurde Kulisiewicz von einem Häftling mit "grünem Abzeichen" (der als "Berufsverbrecher" eingestuft wurde) angesprochen und gebeten, einen schwungvollen "Lager-Foxtrott" zu komponieren, wobei er den Titel "Dicke Luft" vorschlug. Es gibt dicke Luft! war das Schlagwort in Sachenshausen, als die Behörden drohten, eine Liaison zwischen homosexuellen Häftlingen zu beenden. Später stellte Kulisiewicz fest, dass seine Komposition bei einem geheimen Treffen schwuler Häftlinge gespielt worden war: ein Akt des Widerstands, der von den Nazis geahndet worden wäre. Dicke Luft! kann somit als musikalisches Vermächtnis und Protestlied der "homosexuellen" Häftlinge in Sachsenhausen betrachtet werden, deren grundlegende Menschenrechte durch den homophoben Faschismus bedroht waren und die sich weigerten, sich durch ihre Inhaftierung in ihrer sexuellen Entfaltung unterdrücken zu lassen.

Sachsenhausen and Inmate “Categories”

Häftlinge, die rosa Dreiecke auf ihren Uniformen tragen, werden am 19. Dezember 1938 im Konzentrationslager Sachsenhausen in Deutschland von Nazi-Wachen ins Freie geführt. National Archives and Records Service in College Park.

Das Konzentrationslager Sachsenhausen wurde im Sommer 1936 errichtet: das erste nach der Ernennung des Reichsführers SS Heinrich Himmler zum Chef der deutschen Polizei im Juli 1936. Es war als "ideales" Konzentrationslager konzipiert und sollte die Internierten sowohl physisch als auch symbolisch der absoluten Macht der SS unterwerfen. Zwischen 1936 und 1945 waren mehr als 200.000 Menschen in Sachsenhausen interniert, von denen schätzungsweise 30.000 bis 50.000 vor Kriegsende ums Leben kamen. Zu den Häftlingen gehörten politische Gegner des NS-Regimes, Angehörige von Gruppen, die von den Nazis als rassisch oder biologisch minderwertig eingestuft wurden, wie Juden, Sinti und Roma, als Homosexuelle verfolgte Menschen sowie so genannte "Berufsverbrecher" und "Asoziale".

Unter dem NS-Regime in Deutschland wurden Menschen verfolgt, die nicht den gesellschaftlichen Normen entsprachen, und dies galt insbesondere für homosexuelle Männer, die stark unterdrückt wurden. Obwohl homosexuelle Frauen in der Regel nicht "rechtlich" verfolgt wurden, konnten sie in einigen Fällen auch als "asoziale" Personen inhaftiert werden. Die Forscher Esther Cuerda-Galindo, Francisco Lopez-Muñoz, Matthis Krischel und Astrid Ley identifizieren die Diskriminierung der LGBTQ+-Bevölkerung auf drei verschiedenen Ebenen: institutionell, sozial und persönlich. In Sachsenhausen wurden etwa 1.200 Häftlinge als homosexuell eingestuft. Seit 1871 war männliche Homosexualität in Deutschland nach Paragraph 175 des Strafgesetzbuches verboten, und während der Nazizeit wurde dieses Gesetz noch verschärft. Die Nazis hielten Homosexualität für eine ansteckende Krankheit und sahen in Homosexuellen nicht nur eine Bedrohung für das Ideal der arischen Rasse, sondern auch für die Sozialpolitik, die sie als reproduktive Elemente und für den Dienst in den Streitkräften benötigte. Zwischen den 1930er und 1940er Jahren stellte die faschistische Regierung Homosexualität als rechtlich, sozial und moralisch abweichend dar. Diese Häftlinge wurden in den Konzentrationslagern mit einem rosafarbenen Dreieck gekennzeichnet und zusammen mit den jüdischen Gefangenen als das Niedrigste vom Niedrigen behandelt. Laut Kulisiewicz bekamen sie den Spitznamen "warmer Bruder" und waren brutalsten und krassesten Schimpfwörtern ausgesetzt. Sie erhielten die schlimmsten Arbeitseinsätze, wurden bestraft, gefoltert und oft von ihren Mitgefangenen verstoßen. Auf individueller Ebene wurden diese Männer weiterhin verfolgt und im sozialen Leben des Lagers isoliert, oft ohne familiäre Unterstützung. Unter den Häftlingen selbst wollten nur wenige mit ihnen verkehren, da sie fürchteten, ebenfalls als homosexuell eingestuft zu werden, und weil die Homophobie zu dieser Zeit weit verbreitet war. In Sachsenhausen nahmen sich einige homosexuelle Opfer schließlich das Leben, um der ständigen Entfremdung und Verfolgung zu entkommen, wenn sie nicht im Rahmen des gewalttätigen Lagerregimes ermordet wurden.

Anfänglich bestand die Bevölkerung von Sachsenhausen überwiegend aus deutschen Staatsbürgern, doch nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurden Zehntausende von Menschen aus den besetzten Gebieten in das Lager deportiert, darunter politische Gegner des Nationalsozialismus oder der kollaborierenden Regierungen, ausländische Zwangsarbeiter und alliierte Kriegsgefangene. Im Jahr 1944 waren etwa 90 % der Internierten Ausländer, die größten Gruppen waren Bürger der Sowjetunion und Polens. Die sanitären Verhältnisse im Lager waren von Anfang an primitiv und verschlechterten sich mit dem Ausbruch des Krieges. In den letzten Monaten vor Kriegsende stieg die Sterblichkeitsrate in einem unglaublichen Ausmaß. Viele Häftlinge starben in Sachsenhausen an Erschöpfung, Hunger, Ausgesetztsein, Misshandlungen und mangelnder medizinischer Versorgung. Die Lagerverwaltung wurde auf mehr als 40 Außenlager ausgeweitet, die hauptsächlich in der Nähe der Rüstungsindustrie im Großraum Berlin in Norddeutschland angesiedelt waren. Die Evakuierung des Konzentrationslagers Sachsenhausen begann in den frühen Morgenstunden des 21. April 1945. Mehr als 30.000 verbliebene Internierte wurden in Gruppen in Richtung Nordwesten abtransportiert. Tausende von Internierten starben auf diesen Todesmärschen.

Aleksander Kulisiewicz in Sachsenhausen

Porträt des polnischen Musikers Aleksander Kulisiewicz. Ca. 1965, Krakau. Fotonummer: 43571, United States Holocaust Memorial Museum

Geboren 1918 in Krakau, Polen, wuchs Aleksander Kulisiewicz in Cieszyn, nahe der tschechischen Grenze, auf. Sein Interesse an der Musik entwickelte sich schon früh, und er wurde ein talentierter Sänger und Liedermacher mit einer ausgeprägten Leidenschaft für Auftritte. Er führte ein buntes und aufregendes Leben, und im Sommer vor Kriegsausbruch schloss sich Kulisiewicz einem Wanderzirkus an und arbeitete als Assistent eines Clowns.

Nach der deutschen Besetzung Polens im September 1939 wurde Kulisiewicz aufgrund seiner antifaschistischen Schriften, die in der Teschener Presse erschienen waren, für die Nazis interessant. Infolgedessen wurde er von der Gestapo verhaftet und nach zahlreichen Verlegungen im Frühjahr 1940 im Alter von 22 Jahren nach Sachsenhausen gebracht. Wie Bret Werb und Barbara Milewiski anmerken, wurde Kulisiewicz zu einer Art "Lagertroubadour", der Trost in der Poesie, der Komposition und dem Schreiben von Liedern fand. Er bevorzugte Breitseiten - Lieder des "Angriffs", deren aggressive Sprache und makabre Bilder die Schrecken des Lagerlebens widerspiegeln. Er zog die Aufmerksamkeit der Wachen auf sich, die von seiner furchtlosen und exzentrischen Art, mit der er sich als mystischer Geschichtenerzähler darstellte und sie mit Erzählungen über Krieg und Romantik ablenkte, "bezaubert" waren. Er sorgte auch für die spirituelle und psychologische Moral der Gefangenen, indem er bei heimlichen Versammlungen auftrat und durch seine Musik und seinen Gesang die Hoffnung auf ein Überleben aufrechterhielt. Kulisiewicz wiederum betrachtete das Lagerlied als eine Form der Dokumentation: "Im Lager habe ich unter allen Umständen versucht, Verse zu schaffen, die als direkte poetische Reportage dienen sollten. Ich benutzte mein Gedächtnis als lebendiges Archiv. Freunde kamen zu mir und diktierten mir ihre Lieder. In der Tat wurde dies sein Vermächtnis nach dem Krieg, nachdem er insgesamt fünf Jahre in Sachsenhausen verbracht hatte.

Die Komposition von "Dicke Luft!": Der LGBT-Foxtrott von Sachsenhausen

Die Verfolgung homosexueller Häftlinge erreichte 1942 ihren Höhepunkt, als die Gestapo systematisch "registrierte Homosexuelle", die mit einem rosa Dreieck gekennzeichnet waren, in die "Strafkompanie" überführte, eine oft tödliche Aufgabe in Sachsenhausen. Dennoch waren homosexuelle Handlungen ein fester Bestandteil des Lagerlebens, vor allem unter den so genannten asozialen (schwarzes Dreieck) und kriminellen (grünes Dreieck) Häftlingen. Einigen dieser Prominenten, wie die privilegierten und geschützten Häftlinge genannt wurden, gelang es, in ihren Zellenblöcken Zusammenkünfte mit Musik und Tanz zu organisieren. Kulisiewicz berichtet, dass er Anfang November 1943 von einem Häftling mit grünem Abzeichen angesprochen wurde, der auch ein Lagerprominenter war:

"Er befahl mir, eine Art "echten" Lager-Foxtrott zu schreiben, mitreißend und voller Energie. Er schlug sogar den Titel "Dicke Luft" vor. Mein Honorar: eineinhalb Portionen Brot. Über Nacht fiel mir eine Melodie ein - ein Freund schrieb sie am nächsten Tag in Noten ab, um mir den Schliff eines echten Komponisten zu geben - und am nächsten Abend stellte ich mich meinem Arbeitgeber vor. [...] Er verlangte nur, dass ich kurze Pausen in den Rhythmus einfüge, um der Melodie etwas Schwung zu geben. Ich war mir nicht ganz sicher, was er wollte, also korrigierte er es selbst."

Es gibt dicke Luft! war das Schlagwort in Sachenshausen, als die Behörden drohten, eine Liaison zwischen homosexuellen Häftlingen zu beenden. Der Häftling, der sich an Kulisiewicz gewandt hatte, hieß Paul Gefreiter. Gefreiter war ein deutscher Häftling, der von der SS beauftragt worden war, nichtjüdische deutsche Mitgefangene für eine "militärische Spezialeinheit" zu rekrutieren, die Aufstände und Partisanenaktivitäten in den besetzten Gebieten unter dem Kommando von General Oskar Dirlewanger bekämpfen sollte. In seiner "glücklichen" Position hatte er Zugang zur SS-Küche und konnte sich so mehr Essensrationen sichern, was ihm eine gewisse Souveränität im Lager sicherte, die Kulisiewicz zu respektieren glaubte.

Dicke Luft!

Miał, miał Ober-hau-hau
Wybite zęby dwa;
Wył, wył-ł, obżarty był,
Z pyska mu ślina szła…
I był sobie Kiciu mały,

Taki mały, mały Kić….
Spał, spał, robił "miau-miau!"—
I nie chciał wcale wyć.
I nie chciał wcale wyć.

Dididi didi didi,
Dididi… di-cke Luft!
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!...

Uwaga! Achtzehn! Attention!
Wniemanje! Pozor! Pst!
Verboten ist zu schieben,
Verboten "miau-miau" wird!

Dididi didi didi,
Dididi dicke Luft,
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!

Thick Air!

Commandant Woof-Woof
With two teeth knocked-out,
Howled, howled, stuffed like a pig—
Saliva dribbled from his mug.
And then there was Little Kitty,

Such a bitty, Little Kitty,
He napped, napped and yapped "meow-meow"
He didn’t want to howl at all.
He didn’t want to howl at all.

Di-didi didi didi,
Di-didi di-cke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

Caution! Achtung! Attention!
Vnimanie! Pozor! Psst!
Funny business not allowed!
No "meow-meowing" either!

Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

(Translation by Barbara Milewiski)

Die musikalische Notation von "Dicke Luft!" war wunderschön handgeschrieben auf einer kunstvollen Karte, deren Vorderseite ein verziertes, kitschiges Familienwappen mit den Initialen P. G. zeigte, bestellt von Paul Gefreiter (der Autor der Zeichnung war ein W. Siminski). Kulisiewicz erinnerte sich an Gefreiters jubelnde Reaktion auf seine Melodie und bemerkte, dass der Mann musikalisch gewesen sein muss. Ursprünglich handelte es sich bei dem Werk lediglich um eine Tanzmelodie, und erst später wurden Worte hinzugefügt. Ebenso erfuhr Kulisiewicz erst später den Zweck des Liedes und den Grund, warum Gefreiter den Auftrag erteilt hatte. Die homosexuellen Häftlinge tanzten damit zu einem entwürdigenden so genannten "Warme-Bruder-Fox", wobei sie sich rhythmisch umarmten, wobei sich die Unterleibsbereiche berührten, dann abstießen und die Schritte wiederholten. Kulisiewicz bezeugte, dass die Homosexualität in den Blöcken, insbesondere bei den "Grünen" (grüne Dreiecke) und "Schwarzen" (schwarze Dreiecke), in der Praxis zugenommen habe. In der weiteren Praxis im Sachsenhasen bestand die Angst, an sogenannten homosexuellen "Tänzen" beteiligt zu sein, die vulgär als "Buzerantbal" bezeichnet wurden. Dennoch fanden solche Bälle als Akt des geistigen Widerstands und des sexuellen Ausdrucks statt, trotz der schweren Strafen, die bei Entdeckung drohten.

In der Silvesternacht 1943 führte Kulisiewicz selbst zum ersten Mal "Dicke Luft!" auf. Zur Vorbereitung fügte er der Melodie einen Text hinzu und verwandelte so die Handlung des Liedes in eine karikaturistische Vignette über zwei zwielichtige Gestalten: einen tollwütigen, gefräßigen Kommandanten Wuff-Wuff und das freche Kätzchen mit dem Spitznamen "Kic" (Kicio Bimbus - Teufel - Kater), das alles mit sich machen ließ.

Vermächtnis

Kulisiewicz komponierte während seiner Gefangenschaft in Sachsenhausen insgesamt 54 Lieder. Er wurde am 2nd Mai 1945 auf einem Todesmarsch aus Sachsenhausen befreit. Nach seiner Befreiung begann er, seiner Krankenschwester in einem polnischen Lazarett Hunderte von Seiten mit eigenen Kompositionen und solchen, die er in seiner Umgebung gehört hatte, zu diktieren. In der Nachkriegszeit heiratete er, bekam Kinder und arbeitete als Prag-Korrespondent für eine Warschauer Zeitung. Doch das Leben in Sachsenhausen ging ihm nicht aus dem Kopf, und er begann, mit anderen Überlebenden in Kontakt zu treten, sammelte Originalmaterialien und stellte eine umfangreiche Bibliothek mit Literatur über künstlerische Ausdrucksformen in nationalsozialistischen Konzentrationslagern zusammen. Bis zu seinem Tod im Jahr 1982 tourte er durch Europa und trat auf antifaschistischen Kundgebungen und in so fernen Ländern wie der Sowjetunion und den USA auf. Er veröffentlichte auch Alben in Polen, Deutschland, Italien, Frankreich und den Vereinigten Staaten. Sein Leben widmete er der Aufzeichnung und Bewahrung des kulturellen, sozialen und musikalischen Lebens während des Holocausts und der Verfolgten der Naziherrschaft. Kulisiewiczs fast fertiges 3.000-seitiges Typoskript mit Liedtexten, Noten und umfangreichen Anmerkungen wird im Archiv des United States Holocaust Memorial Museum in Washington aufbewahrt; 500 Lieder, die die musikalischen Aktivitäten in 36 verschiedenen Lagern repräsentieren, sind in der Sammlung enthalten.

"Dicke Luft!" ist nur ein Beispiel dafür, wie die Musik es den Häftlingen in den Konzentrationslagern ermöglichte, unter den schrecklichsten, gewalttätigsten und extremsten Umständen etwas Freude und Normalität zu bewahren. Kulisiewicz kam zu dem Schluss, dass die Lageratmosphäre jeden Gedanken an zärtliche Momente zwischen den Häftlingen verhinderte, und dass es genug Abscheulichkeiten gab.  Seiner Meinung nach ist dies vielleicht der Grund, warum bestimmte Häftlingsgruppen, wie z. B. registrierte "Homosexuelle", sich nicht dagegen wehrten, dass das ganze Lager sie mit einer Art "märchenhaftem" Kinderspitznamen bezeichnete, was unter normalen Umständen zu Recht unerträglich gewesen wäre. Die Entstehungsgeschichte des Liedes zeugt nicht nur von den Häftlingshierarchien und den sozialen Strukturen im Lager, sondern auch von dem Bedürfnis nach Intimität und liebevollem menschlichen Umgang.

Angesichts der brutalen Homophobie kann dieses Stück also als ein "Protest"-Lied des Widerstands für die LGBT-Gemeinschaft in Sachsenhausen betrachtet werden, die es trotz ständiger Schikanen und der Beseitigung ihrer grundlegenden Menschenrechte schaffte, ihre Sexualität in Form von Tanz und romantischen Beziehungen aufrechtzuerhalten. Darüber hinaus kann Kulisiewiczs "Dicke Luft!" auch dazu beitragen, der Häftlinge zu gedenken, die aufgrund ihrer sexuellen Orientierung ihr Leben verloren haben, sei es durch die Hand der Nazis oder durch Selbstmord.

Als Teil des LGBTQ+-Geschichtsmonats erinnert World ORT Music and the Holocaust an diese Menschen und möchte dazu beitragen, die Erinnerung an sie wachzuhalten.

Von Hannah Wilson

Dieser Artikel basiert auf der Forschung von Bret Werb und Barbara Milewiski in die Sammlung von Aleksander Kulisiewicz

Quellen:

Cuerda-Galindo E, Lo'pez-Muñoz F, Krischel M, Ley A (2017) "Study of deaths by suicide of homosexual prisoners in Nazi Sachsenhausen concentration camp", PLoS ONE, 12(4): e0176007

"Dicke Luft!" Sachsenhausen, 1943 Text und Musik: Aleksander Kulisiewicz, Bret Werb und Barbara Milewiski, United States Holocaust Memorial Museum

Aleksander Kulisiewicz Sammlung, 1939-1986, Zugangsnummer: 1992.A.0034.1 | RG-Nummer: RG-55, United States Holocaust Memorial Museum

Holocaust Memorial Day Trust, LGBT History Month: www.hmd.org.uk/resource/lgbt-history-month/