Aria densa! Il Foxtrot di Sachsenhausen

I cancelli del campo di concentramento di Sachsenhausen, Fonte: Hannah Wilson

La legislazione nazista preesistente, nota come Paragrafo 175, prevedeva la criminalizzazione degli "atti omosessuali". Pochi giorni dopo la nomina di Adolf Hitler a Cancelliere, le persone LGBTQ+ iniziarono a essere perseguitate. Molti gay fuggirono all'estero, contrassero matrimoni eterosessuali o si conformarono agli ideali nazisti. La fiorente cultura gay tedesca fu distrutta e molte di queste vittime furono mandate nei campi di concentramento, tra cui quello di Sachsenhausen, istituito nel 1936 a nord di Berlino. Il cantante e cantautore polacco Aleksander Kulisiewicz fu imprigionato a Sachsenhausen nel 1940 a causa dei suoi scritti antifascisti. Lì compose una serie di canzoni prima di essere liberato da una marcia della morte nel 1945. Dopo il suo rilascio, compilò una documentazione scritta delle sue composizioni, così come di quelle che aveva appreso dai compagni di prigionia e da altri sopravvissuti che incontrò più tardi nella vita. Si impegnò a preservare la vita culturale nei campi e il ruolo del canto come forma di resistenza e perseveranza tra gli internati.

Anche se non faceva personalmente parte della comunità LGBT+, Kulisiewicz fu avvicinato da un prigioniero con il "distintivo verde" (classificato come "criminale professionista") e gli fu chiesto di comporre un energico "foxtrot da campo", suggerendo il titolo "Dicke Luft". Es gibt dicke Luft! ("aria densa in arrivo!") era la parola d'ordine a Sachenshausen quando le autorità minacciavano di interrompere una relazione tra prigionieri omosessuali. Kulisiewicz si sarebbe poi reso conto che la sua composizione era stata presentata a un incontro sociale segreto di prigionieri gay: un atto di sfida che sarebbe stato punito dalle guardie naziste. Dicke Luft! può quindi essere considerata come un'eredità musicale e una canzone di protesta dei prigionieri "omosessuali" di Sachsenhausen, i cui diritti umani fondamentali erano minacciati dal fascismo omofobico e che rifiutarono di lasciare che la loro prigionia opprimesse la loro espressione sessuale.

Sachsenhausen e le "categorie" di detenuti

Prigionieri che indossano triangoli rosa sulle loro uniformi vengono fatti marciare all'aperto dalle guardie naziste nel campo di concentramento di Sachsenhausen, in Germania, il 19 dicembre 1938. Servizio degli Archivi Nazionali e dei Registri a College Park.

Il campo di concentramento di Sachsenhausen fu costruito nell'estate del 1936: fu il primo a essere istituito dopo la nomina del capo del Reich (Reichsführer) SS Heinrich Himmler a capo della polizia tedesca nel luglio 1936. Fu concepito come un campo di concentramento "ideale" e aveva lo scopo di sottoporre gli internati al potere assoluto delle SS, sia fisicamente che simbolicamente. Più di 200.000 persone furono internate a Sachsenhausen tra il 1936 e il 1945, con una stima di 30.000-50.000 morti prima della fine della guerra. Tra i prigionieri c'erano oppositori politici del regime nazista, membri di gruppi dichiarati dai nazisti inferiori dal punto di vista razziale o biologico, come ebrei, sinti e rom, persone perseguitate in quanto omosessuali e i cosiddetti "criminali professionisti" e "antisociali".

Durante il regime nazista in Germania, le persone venivano perseguitate se non erano conformi alle norme sociali, e questo era particolarmente vero per gli uomini omosessuali, che venivano fortemente repressi. Sebbene le donne omosessuali non fossero di solito perseguite "legalmente", in alcuni casi potevano essere imprigionate come individui "antisociali". I ricercatori Esther Cuerda-Galindo, Francisco Lopez-Muñoz, Matthis Krischel e Astrid Ley identificano la discriminazione contro la popolazione LGBTQ+ su tre diversi livelli: istituzionale, sociale e personale. A Sachsenhausen, circa 1.200 prigionieri erano classificati come omosessuali. A partire dal 1871, l'omosessualità maschile era illegale in Germania ai sensi del paragrafo 175 del Codice Penale e, durante il periodo nazista, la severità di questa legge aumentò. I nazisti ritenevano che l'omosessualità fosse una malattia contagiosa e che le persone omosessuali fossero una minaccia non solo per l'ideale della razza ariana, ma anche per la politica sociale che ne aveva bisogno come elementi riproduttivi e per servire nelle forze armate. Tra il 1930 e il 1940, il governo fascista presentò l'omosessualità come legalmente, socialmente e moralmente deviante. Nei campi di concentramento questi prigionieri erano contrassegnati da un triangolo rosa e venivano trattati come la categoria più bassa, insieme ai prigionieri ebrei. Secondo Kulisiewicz, si guadagnarono il soprannome di "warme Bruder" (fratello caldo) e furono sottoposti alle parole più brutali e grossolane. Venivano assegnati loro i peggiori compiti di lavoro, venivano puniti, torturati e spesso respinti dai loro compagni di prigionia. A livello individuale, questi uomini continuarono a essere perseguitati e isolati nella vita sociale del campo, spesso senza il sostegno della famiglia. Tra i prigionieri stessi, pochi volevano frequentarli per paura di essere considerati a loro volta omosessuali e a causa dell'omofobia diffusa all'epoca. A Sachsenhausen, alcune vittime omosessuali si sono infine tolte la vita per sfuggire alla costante alienazione e persecuzione, se non sono state assassinate come parte del violento regime del campo.

Inizialmente, la popolazione di Sachsenhausen era composta prevalentemente da cittadini tedeschi, ma dopo lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale, decine di migliaia di persone furono deportate nel campo dai territori occupati, compresi gli oppositori politici del nazionalsocialismo o dei governi collaborazionisti, i lavoratori forzati stranieri e i prigionieri di guerra alleati. Nel 1944, circa il 90% degli internati erano stranieri, i gruppi più numerosi erano cittadini dell'Unione Sovietica e della Polonia. Le condizioni sanitarie del campo erano primitive fin dall'inizio, ma peggiorarono con lo scoppio della guerra. Negli ultimi mesi prima della fine della guerra il tasso di mortalità aumentò in modo incredibile. Molti prigionieri morirono a Sachsenhausen per sfinimento, fame, esposizione, abusi e mancanza di cure mediche. L'amministrazione del campo si espanse fino a comprendere più di 40 sottocampi, concentrati principalmente intorno alle industrie di armamenti nell'area di Berlino, nel nord della Germania. L'evacuazione del campo di concentramento di Sachsenhausen iniziò nelle prime ore del 21 aprile 1945. Gli oltre 30.000 internati rimasti furono fatti marciare in gruppi verso il nord-ovest. Migliaia di internati morirono durante queste marce della morte.

Aleksander Kulisiewicz a Sachsenhausen

Ritratto del musicista polacco Aleksander Kulisiewicz. Circa 1965, Cracovia. Numero di fotografia: 43571, Museo della Memoria dell'Olocausto degli Stati Uniti d'America

Nato nel 1918 a Cracovia, in Polonia, Aleksander Kulisiewicz è cresciuto a Cieszyn, vicino al confine ceco. Il suo interesse per la musica si sviluppò in tenera età e divenne un cantante e autore di canzoni di talento, con una forte passione per lo spettacolo. Conduce una vita colorata ed eccitante e, nell'estate precedente lo scoppio della guerra, Kulisiewicz si unisce a un circo itinerante e lavora come assistente di un clown.

Dopo l'occupazione tedesca della Polonia nel settembre 1939, Kulisiewicz divenne una persona di interesse per i nazisti a causa dei suoi scritti antifascisti apparsi sulla stampa di Cieszyn. Di conseguenza, fu arrestato dalla Gestapo e, dopo numerosi trasferimenti di prigione, fu inviato a Sachsenhausen nella primavera del 1940, all'età di 22 anni. Come notano Bret Werb e Barbara Milewiski, Kulisiewicz divenne una sorta di "trovatore del campo", trovando conforto nella poesia, nella composizione e nella scrittura di canzoni. Prediligeva le bordate, canzoni di "attacco" il cui linguaggio aggressivo e le immagini macabre riflettevano gli orrori della vita del campo. Si guadagnò l'interesse delle guardie, che furono "affascinate" dal suo personaggio eccentrico e impavido, che si ritraeva come una sorta di narratore mistico e le distraeva con storie di guerra e d'amore. Inoltre, forniva morale spirituale e psicologico ai prigionieri, esibendosi in incontri clandestini e sostenendo la speranza di sopravvivenza attraverso la sua musica e il suo stile canoro. A sua volta, Kulisiewicz considerava la canzone del campo una forma di documentazione, affermando: "Nel campo ho cercato in ogni circostanza di creare versi che servissero da reportage poetico diretto. Ho usato la mia memoria come un archivio vivente. Gli amici venivano da me e mi dettavano le loro canzoni". In effetti, questo sarebbe diventato il suo lascito del dopoguerra, avendo trascorso un totale di cinque anni a Sachsenhausen.

Comporre "Dicke Luft!": Il foxtrot LGBT di Sachsenhausen

La persecuzione dei prigionieri omosessuali raggiunse l'apice nel 1942, quando la Gestapo trasferì sistematicamente gli "omosessuali registrati"- quelli contrassegnati da un triangolo rosa - alla Strafkompanie  (unità di punizione), un incarico spesso fatale a Sachsenhausen. Tuttavia, l'attività omosessuale rimase parte integrante della vita del campo, in particolare tra i cosiddetti "asociali" (triangolo nero) e "criminali" (triangolo verde). Alcuni di questi, i Prominenti, nome dato ai detenuti più privilegiati e protetti, riuscivano a organizzare riunioni nelle loro celle, con tanto di musica e balli. Kulisiewicz riferisce che all'inizio di novembre del 1943 fu avvicinato da un prigioniero con il "distintivo verde", anch'egli un  promotore del campo:

"Mi ordinò di scrivere una sorta di "vero"foxtrot del campo, entusiasmante e pieno di energia. Mi propose persino il titolo, "Dicke Luft." Il mio onorario: una porzione e mezza di pane. Mi venne in mente una melodia durante la notte - un amico la trascrisse in notazione il giorno dopo per darmi lo smalto di un vero compositore - e la sera seguente mi presentai al mio datore di lavoro. [...] Mi chiese solo di introdurre delle brevi pause nel ritmo per dare alla melodia un po' di "bounce." Non ero del tutto sicuro di ciò che voleva, così la corresse lui stesso".

Es gibt dicke Luft!  ("aria densa in arrivo!") fu la parola d'ordine a Sachenshausen quando le autorità minacciarono di interrompere una relazione tra detenuti omosessuali. Il prigioniero che aveva avvicinato Kulisiewicz si chiamava Paul Gefreiter. Gefreiter era un prigioniero tedesco a cui le SS avevano assegnato il compito di reclutare altri detenuti tedeschi non ebrei da inserire in una speciale "unità militare", destinata a combattere le rivolte e le attività partigiane nei territori occupati sotto il comando del generale Oskar Dirlewanger. Nella sua "fortunata" posizione, aveva accesso alla cucina delle SS e poteva quindi assicurarsi più razioni di cibo, e si presentava con una sovranità assicurata nel campo che Kulisiewicz sentiva di dover rispettare.

Dicke Luft!

Miał, miał Ober-hau-hau
Wybite zęby dwa;
Wył, wył-ł, obżarty był,
Z pyska mu ślina szła…
I był sobie Kiciu mały,

Taki mały, mały Kić….
Spał, spał, robił "miau-miau!"—
I nie chciał wcale wyć.
I nie chciał wcale wyć.

Dididi didi didi,
Dididi… di-cke Luft!
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!...

Uwaga! Achtzehn! Attention!
Wniemanje! Pozor! Pst!
Verboten ist zu schieben,
Verboten "miau-miau" wird!

Dididi didi didi,
Dididi dicke Luft,
Dididi didi didi,
Dididi dicke Lu-uft!

Thick Air!

Commandant Woof-Woof
With two teeth knocked-out,
Howled, howled, stuffed like a pig—
Saliva dribbled from his mug.
And then there was Little Kitty,

Such a bitty, Little Kitty,
He napped, napped and yapped "meow-meow"
He didn’t want to howl at all.
He didn’t want to howl at all.

Di-didi didi didi,
Di-didi di-cke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

Caution! Achtung! Attention!
Vnimanie! Pozor! Psst!
Funny business not allowed!
No "meow-meowing" either!

Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Luft!
Di-didi didi didi,
Di-didi dicke Lu-uft!

(Translation by Barbara Milewiski)

La notazione musicale di "Dicke Luft!" era splendidamente scritta a mano su un cartoncino artistico, la cui prima pagina presentava uno stemma di famiglia ornato e kitsch, con le iniziali P. G., commissionato da Paul Gefreiter (l'autore del disegno era stato W. Siminski). Kulisiewicz ricordò la risposta esultante di Gefreiter alla sua melodia, osservando che quell'uomo doveva essere musicale. In origine, l'opera era semplicemente una melodia di danza e solo in seguito furono aggiunte delle parole. Allo stesso modo, solo in un secondo momento Kulisiewicz venne a conoscenza dello scopo della canzone e del motivo per cui Gefreiter gli aveva commissionato il brano. I prigionieri omosessuali la usavano per ballare un cosiddetto "Warme-Bruder-Fox" (foxtrot dei fratelli Warm) degradato, abbracciandosi ritmicamente l'un l'altro con gli addomi che si toccavano, poi respingendosi, quindi ripetendo di nuovo i passi. Kulisiewicz ha testimoniato che l'omosessualità era cresciuta nella pratica nei blocchi dei Prominenti  soprattutto tra i "verdi" (triangoli verdi) e i "neri" (triangoli neri). Nella pratica più diffusa a Sachsenhasen, c'era il timore di essere coinvolti nei cosiddetti "balli" omosessuali, che venivano volgarmente chiamati "buzerantbal". Ciononostante, tali balli si svolgevano come atto di resistenza spirituale e di espressione sessuale, nonostante le severe pene a cui si andava incontro se scoperti.

La notte di Capodanno del 1943, Kulisiewicz stesso eseguì per la prima volta "Dicke Luft!". Per prepararsi, aggiunse delle parole alla melodia, trasformando la narrazione della canzone in una vignetta su due personaggi ambigui: il rabbioso e goloso Kommandant Woof-Woof e l'insolente Little Kitty, soprannominato "Kic" (Kicio Bimbus - gatto selvaggio), che si scrollava di dosso tutto.

Legacy

Kulisiewicz compose un totale di 54 canzoni durante la sua prigionia a Sachsenhausen. Fu liberato da una marcia della morte da Sachsenhausen il 2e maggio 1945. Dopo la liberazione, iniziò a dettare alla sua infermiera in un'infermeria polacca centinaia di pagine di composizioni proprie e di quelle che aveva sentito intorno a sé. Nel dopoguerra si sposò, ebbe dei figli e accettò un lavoro come corrispondente da Praga per un giornale di Varsavia. Ma la vita a Sachsenhausen non era mai lontana dai suoi pensieri e cominciò a comunicare con altri sopravvissuti, raccogliendo materiali originali e compilando una vasta biblioteca di letteratura sull'espressione artistica nei campi di concentramento nazisti. Prima della sua morte, avvenuta nel 1982, ha girato l'Europa esibendosi in raduni antifascisti e in Paesi lontani come l'Unione Sovietica e gli Stati Uniti. Pubblicò anche album in Polonia, Germania, Italia, Francia e Stati Uniti. La sua vita è stata dedicata alla registrazione e alla conservazione della vita culturale, sociale e musicale dell'Olocausto e dei perseguitati sotto il regime nazista. Il dattiloscritto di Kulisiewicz, quasi ultimato, composto da 3.000 pagine di testi di canzoni, notazioni musicali e annotazioni estese, è conservato negli archivi del Museo Memoriale dell'Olocausto degli Stati Uniti a Washington; 500 canzoni che rappresentano l'attività musicale di 36 campi diversi sono incluse nella collezione.

"Dicke Luft!" è solo un esempio di come la musica permettesse ai prigionieri dei campi di concentramento di conservare un po' di gioia e normalità nelle circostanze più orribili, violente ed estreme. Come ha concluso Kulisiewicz, l'atmosfera del campo scoraggiava qualsiasi pensiero di momenti affettuosi tra i prigionieri, e c'erano un sacco di nefandezze per tutti.  Egli ha considerato che questo è forse il motivo per cui alcuni gruppi di prigionieri, come gli "omosessuali" registrati, non si opponevano al fatto che l'intero campo li chiamasse con una sorta di soprannome "fiabesco" per bambini che, in circostanze normali, sarebbe stato giustamente intollerabile. La storia della composizione della canzone non solo testimonia le gerarchie dei prigionieri e le strutture sociali del campo, ma anche il bisogno di intimità e di un'interazione umana premurosa.

Di fronte alla brutale omofobia, quindi, questo brano può essere considerato come una canzone di "protesta" e di resistenza per la comunità LGBT di Sachsenhausen che, nonostante le costanti vessazioni e l'eliminazione dei loro diritti umani fondamentali, riuscì a mantenere la propria sessualità attraverso la forma della danza e del fidanzamento romantico. Inoltre, "Dicke Luft!" di Kulisiewicz può anche contribuire a commemorare i prigionieri che hanno perso la vita a causa del loro orientamento sessuale, per mano dei nazisti o per suicidio.

Nel mese della storia LGBTQ+, World ORT Music and the Holocaust ricorda queste persone e cerca di contribuire a mantenere viva la loro memoria.

A cura di Hannah Wilson

Questo articolo si basa sulle ricerche di Bret Werb e Barbara Milewiski nella collezione di Aleksander Kulisiewicz

Fonti:

Cuerda-Galindo E, Lo´pez-Muñoz F, Krischel M, Ley A (2017) "Study of deaths by suicide of homosexual prisoners in Nazi Sachsenhausen concentration camp", PLoS ONE, 12(4): e0176007

"Dicke Luft!" Sachsenhausen, 1943 Testi e musica: Aleksander Kulisiewicz, Bret Werb e Barbara Milewiski, Museo dell'Olocausto degli Stati Uniti

Collezione Aleksander Kulisiewicz, 1939-1986, Numero d'ordine: 1992.A.0034.1 | Numero RG: RG-55, Museo della Memoria degli Stati Uniti

Fiducia per il Giorno della Memoria, Mese della Storia LGBT: www.hmd.org.uk/resource/lgbt-history-month/