В своем последнем письме перед депортацией в концлагерь Бухенвальд, Арно Надель взывал к Богу с просьбой защитить "Святую Германию, мудрый народ поэтов и мыслителей". В порыве патриотизма он и не предполагал, что ему суждено умереть в 1943 году в Освенциме. Надель был убежден, что после "кровавых походов и ошибок", Германия все же найдет дорогу "обратно к свободе духа и благородных искусств". Но, несмотря на трагическую веру в Германию, Арно Надель не смог избежать своей судьбы.

Таланты Наделя были многогранны: он был опытным аранжировщиком, композитором, дирижером, художником, поэтом и драматургом. Он также был собирателем еврейской музыки, а в 20-30-х годах работал над антологией синагогальной и восточноевропейской еврейской народной музыки. Еще при жизни Надель стал признанным авторитетом в области еврейской музыки. Искусствовед Макс Осборн называл Арно Наделя "одаренным человеком, наделенным благословенной склонностью к творчеству".

Арно Надель родился 3 октября 1878 года в Вильно в хасидской семье. Получать музыкальное образование Надель начал в Кёнигсберге под руководством известного кантора Эдуарда Бирнбаума, позднее он учился у Роберта Швалма. В 1895 году он поступил в Еврейский Педагогический Институт (нем. Jüdische Lehrerbildungsanstalt) в Берлине. После  окончания института в 1900 году он остался в Берлине и продолжил занятия композицией с Максом Юлиусом Ловенгардтом и Людвигом Мендельсоном. Среди ранних сочинений Наделя особо выделяются "Похоронный марш на смерть императора Фридриха" (нем. Trauermarsch auf den Tod der Kaiserin Friedrich, 1901) и "Паром" (нем. Der parom, 1910). Надель также пишет камерную музыку: два струнных квартета, квинтет, сюиту для двух фортепиано и "Песню" (нем. Lieder).

С 1903 года Надель отвечает за музыкальное приложение к еврейскому сионистскому журналу "Восток и запад" (нем. Ost und West). С 1916 по 1918 год он является редактором музыкального приложения в журнале Мартина Бубера "Евреи" (нем. Der Jude). Как музыкальный критик он сотрудничал и с рядом немецких изданий: "Фёссише Цайтунг" (нем. Vossische Zeitung), "Вперед" (нем. Vorwärts), "Свобода" (нем. Freiheit) и "Музыка" (нем. Die Musik), а также участвовал в работе других журналов и был соавтором нескольких справочников. Надель также давал частные уроки по музыке, истории искусства и литературе.

В 1916 году Арно Надель стал регентом синагоги в берлинском районе Коттбусер-Уфер. Позднее он взял под свой контроль руководство музыкальной деятельностью всех синагог Берлина. Надель уделяет все большее внимание собиранию и классификации традиционных синаногальных песен, библейского речитатива и еврейского музыкального фольклора. Большая часть музыкальной коллекции Наделя была опубликована в сборниках "Еврейские песни о любви" (нем. Jüdische Liebeslieder): Берлин, издательство  Бенджамина Гарца, 1923 г.; "Песни Джойнтеф" (нем. Jontefflieder), Берлин: Еврейское издательство, 1919 г. Надель также публиковал песни из своей коллекции в качестве иллюстрации к статьям в "Бюллетене еврейской общины Берлина" (нем. Gemeindeblatt der Jüdischen Gemeinde zu Berlin). К сожалению, после 1933 года многие крупные произведения Наделя сохранились только в рукописном виде (исключение составляет "Земирот Шабат: песни для домашнего пения" (нем. Zemirot shabat: Die häuslichen Sabbatgesänge"): Берлин, издательство Шокена, 1937 г.). Типичными примерами являются такие сочинения Наделя как "Органные прелюдии на иврите" (нем. Orgelvorspiel über hebräische Motive", премьерное предсталение этой пьесы состоялось в марте 1936 года в берлинской синагоге Рикештрассе, которую также называли  "Храмом мира" (нем. Friedenstempel), в исполнениии органиста Германа Шварца, а также музыкальное произведение 1940 года для мужского хора и солиста на слова молитвы "Да благословит тебя Господь и сохранит тебя" (нем. Der Herr segne und behüte dich). Прелюдия к фильму "Мелодия иврита" (нем. Hebräische Melodie), которую Надель написал в 1935 году - одно из немногих произведений композитора, сохранившихся в записи.

Музыкальные сочинения Наделя столь же многогранны, как и сам композитор: их исполняли на светских концертах и во время службы в синагоге, они сопровождали лекции-концерты, демонстрируя публике разнообразие еврейской музыки. 

В 1923 году еврейская община Берлина поручила Арно Наделю собрать и систематизировать новую музыку для синагогальной литургии. В результате , к 8 ноября 1938 года был завершен титанический труд над собраником музыки для кантора, хора и органа в семи томах. Эта антология отражает страсть Наделя к собиранию обширного еврейского музыкального наследия, в нее включена фольклорная и синагогальная музыка Восточной Европы, а также канторская музыка, которую, как считал композитор, следует аранжировать самым осторожным образом. Надель собирал старинные рукописи еврейской литургической музыки, например, в коллекции композитора был "Ганноверский сборник" (нем. Hannoversches Kompendium) 1744 года. Надель бережно сохранил рукописные партитуры своего старого учителя Эдуарда Бирнбаума и старинные музыкальные рукописи - все они стали частью обширной музыкальной библиотеки Арно Наделя.

Но ярче и полнее всего таланты Наделя раскрываются в области литературы. Он написал несколько либретто, семь драм, более 2000 стихотворений и циклов, навеянных польским, русским и еврейским театрами. Среди основных поэтических произведений Арно Наделя стоит упомянуть сборник стихов 1920 года "Звук: учение о Боге и жизни" (нем. Тon: Die Lehre von Gott und Leben). Поэтическое наследие Наделя несет явные следы влияния экспрессионизма и духовной философии даосизма. Она пользовалась огромной популярностью в начале 20-х годов. В 1923 году некоторые из поэтических произведений Наделя были опубликованы в виде карманного издания. Сборник стихов 1925 года "Пророчество Диониса" (нем. Der weissagende Dionysos) стал итогом работы Наделя на протяжении четверти века. К 1935 году были опубликованы двенадцать стихотворных сборников Наделя. Они продавались по всей Германии. Начиная с 1910 года Наделя сравнивали с такими великими немецкми лирическими поэтами, как Альфред Момберт, Теодор Дойблер и Оскар Лёрке. Но, после установления нацистского режима, публикация любых произведений Наделя была запрещена

Только с 1918 года, сравнительно поздно, Надель начинает заниматься живописью. Его творчество корнями уходит в иудаизм и экспрессионизм. Надель создал цикл "Сорок библейских персонажей" (нем. Gestalten der Bibel) и многчисленные автопортреты.

Надель мог получить выездную визу в Англию, но он был слишком слаб телом и духом для такого путешествия. 12 марта 1943 года он был депортирован и погиб в том же году в концентрационном лагере Освенцим.

Перед депортацией Надель оставил всю свою библиотеку соседу, который сумел сохранить большую часть уникальных материалов. После войны эти материалы вернулись в поместье Наделя. Страстный коллекционер и личный друг Арно Наделя Эрик Манделл приобрел коллекцию у наследников Наделя и перевёз её вместе с собственной коллекцией в Соединенные Штаты. Это собрание до сих пор не систематизированно и находится в архиве колледжа Гратц в Филадельфии. Личные дневники Наделя были спасены художницей Кете Кольвиц.

Tина Фрюхоф

 

Список литературы

Arno Nadel Collection. Gratz College Archives, Philadelphia.

Eric Werner Collection. Leo Baeck Institute, New York.

Berl, H. (1926). Das Judentum in der Musik, Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt.

Kasack, H. (1956). ‘Arno Nadel.’ Mosaiksteine: Beitrage zu Literatur und Kunst. Frankfurt am Main, Suhrkamp, 243–48.

Keller, M., (Ed.). (2006). Erich Mendel/Eric Mandell: Zwei Leben für die Synagoge. Essen, Klartext.