Gustav Havemann

La storia di Gustav Havemann è una delle più notevoli, anche se poco conosciute, narrazioni della storia della musica tedesca del XX^secolo. Uomo tormentato dai dubbi su se stesso e desideroso di accattivarsi i favori di chiunque fosse al potere in quel momento, questo talentuoso violinista e direttore d'orchestra seguì i notevoli cambiamenti nella vita politica e culturale tedesca, passando senza problemi da musicista modernista e amico di compositori ebrei radicali nell'era di Weimar, a ideologo musicale nazista convinto.Forse la cosa più sorprendente è che dopo la guerra costruì una carriera di successo nella Germania orientale socialista con la reputazione di "convinto antifascista".

Prima della sua conversione al nazismo, Havemann era noto come uomo di sinistra.  Nato a Güstrow, in Germania, il 15 marzo 1882 da una famiglia di musicisti, studiò violino fin dalla più tenera età.  Fu nominato maestro di concerto a Lubecca ancora adolescente, poi passò a ricoprire incarichi ad Amburgo, Lipsia e Dresda prima di accettare un incarico di insegnamento all'Accademia di Musica di Berlino  (incarico che mantenne fino alla fine della guerra).Durante gli anni liberali tra le due guerre, Havemann fu anche il fondatore e il leader di uno dei più importanti quartetti d'archi della Germania di Weimar, in piena fioritura musicale, il Quartetto d'archi Havemann.L'ensemble, che si guadagnò rapidamente la reputazione di uno dei più importanti promotori della musica moderna e d'avanguardia, contribuì a rendere popolari le opere di compositori come Paul Hindemith e Arnold Schoenberg.

La conversione di Havemann al nazismo non è forse così sorprendente come doveva sembrare all'epoca.  Unendosi a Alfred Rosenberg di Kampfbund für deutsche Kultur (Lega di combattimento per la cultura tedesca, KfdK), Havemann divenne il musicista di punta della sua sezione centrale di Berlino, fondandone l'orchestra nel 1932 e ricoprendo il ruolo di direttore.Quando, nel 1932, una celebrazione ad Amburgo del compleanno di Brahms includeva alcuni interpreti ebrei, Havemann accettò di partecipare solo se questi fossero stati rimossi dal programma.  È importante ricordare che questa svolta ideologica stava avvenendo prima che i nazisti avessero effettivamente preso il potere; che la pulizia razziale era ancora non ufficiale; e che il violinista e direttore d'orchestra non stava agendo in accordo con la politica ufficiale.Un contemporaneo di Havemann commentò che "si sta esibendo in sale assolutamente vuote; è un evento ridicolo artificialmente sostenuto da sbadigli di camicie brune [naziste]".

La presa del potere da parte dei nazisti nel 1933 rafforzò l'impegno di Havemann per l'eliminazione degli ebrei dalla vita musicale tedesca; fu uno dei principali membri del KfdK e del Reichsmusikkammer, e lavorò anche con il Partito e il Kampfbund per ristrutturare e riorganizzare l'Accademia di Musica di Berlino. Anche se riuscì a costringere i compositori Franz Schreker e Georg Schunemann a lasciare le loro posizioni di direttore e vicedirettore dell'accademia, non raggiunse mai il suo obiettivo finale di diventare lui stesso direttore.  Tuttavia, mantenne una notevole influenza nella nomina di altri incarichi, specialmente quelli lasciati liberi da ebrei e stranieri.  Ci fu anche un cambiamento ufficiale nello scopo della scuola. Come affermò un direttore nel suo discorso di nomina:

Non siamo interessati a coltivare artisti, ma a formare artisti tedeschi che considerino la loro professione come un compito sacro e volkhaft [populista] fondato sia spiritualmente che in termini di visione del mondo.

Celebrando il suo successo nel purificare e centralizzare il mondo musicale della Germania nazista, e rendendo omaggio ai successi di Adolf Hitler, Havemann dichiarò che

il musicista tedesco gode di una posizione privilegiata rispetto ai musicisti di altri Paesi, perché è costituito come membro di una corporazione pubblica e legale nella RMK.

Nonostante questi successi, tuttavia, la carriera di Havemann sotto i nazisti fu segnata anche da scandali e fallimenti. All'inizio degli anni Trenta, Havemann aveva avviato il licenziamento di innumerevoli musicisti tedeschi, ebrei e non, e costretto alla chiusura di molte istituzioni ebraiche e "influenzate dagli ebrei".Ciononostante, il suo impegno contro l'antisemitismo non gli permise di superare il peso delle sue precedenti credenziali di sinistra; fu continuamente accusato di essere un "amante degli ebrei", in particolare a causa di una famigerata relazione con una donna ebrea.  La sua reputazione controversa arrivò al culmine durante il famoso "scandalo Hindemith". Nonostante il sound modernista di Hindemith, il sostegno di Havemann aveva permesso al compositore di mantenere il suo posto all'Accademia di Berlino - ma lo scandalo per la sua opera Mathis der Maler (Mathis il pittore) avrebbe avuto importanti ramificazioni per Havemann, così come Furtwängler e Hindemith stesso. Havemann, probabilmente non rendendosi conto del significato politico del conflitto, si schierò con il compositore Strauss e il direttore d'orchestra Furtwängler, difendendo il compositore modernista dalle accuse di essere "non tedesco".Goebbels si rivoltò contro Havemann, portando alla lista nera non ufficiale di Hindemith e al licenziamento di Havemann dalla sua posizione di leader nella Reichsmusikkammer alla fine del 1934.

Il licenziamento di Havemann in seguito allo scandalo Hindemith servì a preservare la sua reputazione nel dopoguerra; egli riuscì a gonfiare l'incidente con l'impegno a difendere i musicisti "associati agli ebrei" (Hindemith stesso non era ebreo). Havemann riuscì a sorvolare sul suo ruolo nella RMK e sulla lunga lista di ebrei e non ebrei che aveva personalmente licenziato.  Dopo la guerra si presentò come un "coerente antifascista", che aveva resistito attivamente al regime nazista.  Questo camaleonte ideologico sarebbe morto nella piccola città di Schöneiche il 2 gennaio 1960.

Fonti

Dumling, Albrecht. (1993). "Sulla strada della "Comunità popolare" [Volksgemeinschaft]: The Forced Conformity of the Berlin Academy of Music under Fascism" The Musical Quarterly 77 (3): 459-483.

Kater, Michael H. (1997). The twisted muse: musicians and their music in the Third Reich. New York, Oxford University Press.

Levi, Erik. (1994). La musica nel Terzo Reich. Basingstoke, Macmillan.

Meyer, Michael. (1991). La politica della musica nel Terzo Reich. New York, P. Lang.

Prieberg, Fred K. (1982). Musik im NS-Staat. Francoforte sul Meno, Fischer Taschenbuch Verlag.