Вид зала во время исполнения музыки Вагнера Лейпцигским оркестром под руководством доктора Карла Мака, 1933-40. USHMM (83795), фотография любезно предоставлена Руководством Национальных Архивов и Записей США. Колледж Парк.

В 1933 году, в год прихода к власти Гитлера, в Байройте отмечали пятидесятую годовщину смерти композитора Рихарда Вагнера фестивалем "Вагнер и новая Германия". С приходом к власти нацистов возникла особая, крепнущая из года в год связь между оперным композитором XIX века и диктатором ХХ века. Пожалуй, ни один другой музыкант не был так крепко связан с нацизмом, и ничье творчество не омрачалось так ассоциациями с  Третьим Рейхом, как творчество Вагнера. 

Рихард Вагнер, один из девяти детей в семье лейпцигского рабочего, родился  22 мая 1813 года. Вскоре после его рождения семья переехала в Дрезден, а позже - в Прагу. В молодости Вагнер увлекался театром и музыкой - как частью театрального искусства. К моменту, когда Рихард был готов начать учебу, он принял решение посвятить себя композиторскому искусству и приступил к изучению музыки в Лейпцигском университете. Ранний брак Вагнера с актрисой Минной Планер вскоре был расторгнут из-за неверности обоих супругов. Рихард, который постоянно испытывал денежные затруднения переезжает в Ригу, потом в Париж, и, наконец, возвращается в Дрезден, где музыкант надеется обрести сценический успех и спастись от кредиторов. Первый успех пришел к Вагнеру после постановки оперы "Риенци, последний из трибунов". Примерно в это же время композитор включился в деятельность подпольного националистического движения, и это стало причиной его высылки в Цюрих после революции 1848 года. В 1850 году Вагнер опубликовал в журнале позорную статью "Иудаизм в Музыке" (нем. Judentum in der Musik), в которой он утверждал, что евреи не способны к истинному творчеству. По мнению Вагнера, еврейский художник может только "говорить, подражая другим, творить, подражая другим, он не может по-настоящему говорить, писать, создавать собственное искусство".

Время финансовых неурядиц Вагнер пережил в Цюрихе, а после восхождения  в 1864 году на баварский трон Людвига II, благосостояние и известность композитора начали постепенно расти. Благодаря финансовой поддержке Людвига II, Вагнер с супругой возвращается в Германию, в Мюнхен. Здесь у композитора начинается роман с Козимой фон Бюлов. Эта связь, равно как и спорность опер Вагнера, серьезно подорвала репутацию композитора, и он был вынужден уехать из Мюнхена. Тем не менее, Вагнер женился на Козиме, в этом браке у супругов родились трое детей. Семья обосновалась в баварском городе Байройте, где Вагнер построил специальный оперный театр для премьерных показов четырех опер из эпического цикла "Кольцо Нибелунгов". Вместе с популярностью композитора рос и его антисемитизм. Однако, несмотря на ненависть к еврейству, сам Вагнер не всегда придерживался своей расовой теории и сохранил близкую дружбу со многими евреями.

Он умер от сердечного приступа 13 февраля 1883 года во время отдыха в Италии. Почти ровно пятьдесят лет спустя, 30 января 1933 года, Гитлер был избран Канцлером Германии. Через несколько дней, на открытии Байройтского фестиваля, представитель Немецко-Скандинавского Общества Немецкой Культуры и Искусства имени Рихарда Вагнера заявил, что Вагнер "создав Байройт, создал для немцев самодостаточное национальное искусство". Также утверждалось, что

Рихард Вагнер создал "Кольцо Нибелунгов", веря в немецкий дух, и что сегодня миссия немцев… заключена в осознании собственной исторической роли и окончательном формировании немецкой нации, благодаря чему чаяния Немецко-Скандинавского Общества обретут реальное политическое воздействие на государство, нацию, и весь мир в истинно национальном германском духе Рихарда Вагнера.

При поддержке промышленных лобби и немецких вооруженных сил, Общество "Вагнер" продвигало музыку своего идола как символ преодоления угрозы большевизма и еврейства, считая его чистейшим представителем арийской расы. Многие члены Общества состояли также в Боевом союзе немецкой культуры (нем. Kampfbund für deutsche Kultur). 

Успех Общества в продвижении музыки Вагнера объясняется в том числе и распространенной пропагандистской информацией о личном пристрастии к  творчеству композитора самого фюрера. Гитлер чувствовал глубокую связь с Вагнером, и еще в 1924 году утверждал, что его видение будущей Германии было отражено в музыке композитора. Гитлер также находился под влиянием трудов зятя Вагнера, теоретика расизма Хьюстона Стюарта Чемберлена (он даже подружился с его детьми, особенно с невесткой Уинфрид). После того, как Гитлер стал Канцлером Германии, его увлеченность Вагнером была превращена в своего рода национальный культ. Байройтский фестиваль использовался для нацистской пропаганды. Общественные мероприятия нацистов постоянно сопровождались музыкой Вагнера, в частности фрагментами из "Риенци" (нем. Rienzi)  и "Нюрнбергских Мейстерзингеров" (нем. Die Meistersinger von Nurnberg).

Однако трудно определить характер отношений Вагнера и нацизма. Гитлер редко упоминал Вагнера в личной переписке и публичных выступлениях; он ссылался на Вагнера как немецкого лидера и провидца, не касаясь его антисемитских взглядов. Кроме того, нацисты не полностью приспособили музыку и идеологию Вагнера для своих целей, а только ту часть, которая соответствовала нацистским задачам: такие работы композитора, как "Тристан и Изольда" или "Парсифаль" были проигнорированы. Хотя оперы Вагнера отражают националистическое мировоззрение и соответствуют мировоззрению Третьего Рейха, их нельзя однозначно заклеймить "нацистской музыкой". Но влияние личности композитора и его творчества на фашистского диктатора тоже нельзя отрицать. По воспоминаниям Гитлера, именно подростковое впечатление от "Риенци" позволило ему впервые осознать свое предназначение - усилить и объединить немецкий Рейх. На свое 50-летие он получил в подарок оригинальные партитуры нескольких опер Вагнера, и, несмотря на протесты семьи Вагнера, взял их с собой в бункер. Это "наследие" тяготеет над музыкой, которая в глазах многих никогда не освободится от клейма обожания Гитлера. Творчество Вагнера до сих пор воспринимается неоднозначно, и его произведения редко исполняются в Израиле.

 

Список литературы

Borchmeyer, D. ed., 2000. Richard Wagner und die Juden, Stuttgart: Metzler.  

Etlin, R.A. ed., Art, Culture and Media under the Third Reich, Chicago: University of Chicago Press.  

Kater, M.H., 1997. The Twisted Muse: Musicians and their Music in the Third Reich, Oxford: Oxford University Press.  

Kater, M.H. & Riethmüller, A. eds., Music and Nazism: Art under Tyranny, 1933-1945, Germany: Laaber.  

Meyer, M., 1993. The Politics of Music in the Third Reich, New York: Peter Lang.  

Nemtsov, J. & Schroder-Nauenburg, B., Musik im Inferno des Nazi-Terrors: Judische Komponisten im "Dritten Reich". Acta Musicologica, 70(1), 22-44.  

Prieberg, F.K., 1982. Musik im NS-Staat, Frankfurt/M.: Fischer.